কেন্দ্রীয় সরকার বলছে, আইনের সংশোধনীগুলো এসব সমস্যা সমাধানের পাশি সাচার কমিটির সুপারিশগুলো বাস্তবায়নকে এগিয়ে নেবে।

ভারতের সংসদ বিষয়ক মন্ত্রী কিরেন রিজিজু টাইমস অব ইন্ডিয়াকে বলেছেন, মুসলিম সম্প্রদায়ের শুধূ একটি অভিজাত অংশ এসব সম্পত্তির ব্যবস্থাপনায় রয়েছে, তাই এর (ওয়াকফ আইন) সংস্কার প্রয়োজন ছিল।

কেন বিতর্ক?

মুসলিম অনেকেই আইনের প্রস্তাবিত সংশোধনীগুলোকে সন্দেহের চোখে দেখছেন।

বিলের সবচেয়ে বিতর্কিত প্রস্থাবগুলোর একটি হল ওয়াকফ সম্পত্তির মালিকানা বিধিতে পরিবর্তন, যা বোর্ডের অধীনে থাকা অনেক ঐতিহাসিক মসজিদ, দরগা এবং কবরস্থানগুলোর ওপর প্রভাব ফেলবে।

এসব সম্পত্তির অনেকগুলোই কয়েক প্রজন্ম ধরে মুসলমানরা ব্যবহার করছে। কিন্তু এসব সম্পত্তির নথিপত্র নেই। কারণ কয়েক দশক বা শতাব্দী আগে মৌখিকভাবে বা আইনি নথি ছাড়াই এগুলো দান করা হয়েছিল।

১৯৫৪ সালের ওয়াকফ আইনের মাধ্যমে এসব সম্পত্তি ‘ব্যবহারকারীর ওয়াকফ’ হিসেবে গণ্য হতো। কিন্তু প্রস্তাবিত সংশোধনীতে সেই বিধানটি বাদ দেওয়ার কথা বলা হয়েছে। ফলে ওয়াকফ সম্পত্তির বিশাল একটি অংশর ব্যবস্থাপনা অনিশ্চিত হয়ে পড়ার আশঙ্কা তৈরি হয়েছে।

শিকওয়া-ই-হিন্দ: দ্য পলিটিক্যাল ফিউচার অফ ইন্ডিয়ান মুসলিমস-এর লেখক অধ্যাপক মুজিবুর রেহমানের ভাষ্য, এই ধরনের দীর্ঘস্থায়ী সম্প্রদায়ের সম্পত্তির মালিকানা খুঁজে বের করা জটিল, কারণ তাদের ব্যবস্থাপনা এবং কাজের পদ্ধতি কয়েকশ বছর আগের মুঘল ব্যবস্থা থেকে শুরু ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সময় এবং বর্তমান পর্যন্ত চলে এসেছে।

“আপনি কয়েক প্রজন্ম পর্যন্ত ব্যক্তিগত সম্পত্তির সন্ধান করতে পারেন, তবে একটি সম্প্রদায়ের সম্পত্তি শনাক্ত করা আরও কঠিন, কারণ তাদের ব্যবস্থাপনা সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়।”

অনেকেই বলছেন, নতুন বিলটি মুসলিমদের উদ্বেগের সমাধান করতে না পারলেও ওয়াকফ সম্পত্তি নিয়ন্ত্রণে তাদের ভূমিকা উল্লেখযোগ্যভাবে কেড়ে নিতে পারে।

কারণ ওয়াকফ বোর্ডের গঠনতন্ত্র পরিবর্তন, অমুসলিমদের সদস্য হিসেবে অন্তর্ভুক্ত বাধ্যতামূলক করার কথা বলা হয়েছে সংশোধনীতে।

কেউ কেউ এই বিধানের পক্ষেও মত দিয়েছেন। তাদের ভাষ্য, একটি সাধারণ আইনের মাধ্যমে ধর্মীয় সম্পত্তিগুলো পরিচালনা করতে সব ধর্মের মানুষদের বোর্ডের অংশ হওয়াটা খারাপ হবে না, কারণ এর ফলে পুরো প্রক্রিয়া ধর্মনিরপেক্ষ হয়ে উঠবে।

তবে আইন সংশোধনের বর্তমান পদক্ষেপটি সংখ্যাগরিষ্ঠ রাজনীতির পক্ষে যাবে বলে মনে করেন অধ্যাপক রেহমান।

ওয়াকফ সম্পত্তির মালিকানা বিধিও বদলানোর কথা বলা হয়েছে সংশোধনীতে।

“শুধু মুসলমানদের সম্পত্তির উপর রাষ্ট্রের নিয়ন্ত্রণ নয়, মুসলিমদের ওপর হিন্দু সম্প্রদায়ের নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করা হচ্ছে বলে মনে হচ্ছে,” বলেন তিনি।

গুরুত্বপূর্ণ আরেক পরিবর্তনের প্রস্তাব

সংশোধনী প্রস্তাবে ওয়াকফ বোর্ডগুলোকে জেলা কালেক্টরদের কাছে তাদের সম্পত্তির নিবন্ধন বাধ্যতামূলক করার কথা বলা হয়েছে।

পরে জেলা কালেক্টররা সরকারকে সুপারিশ করবেন, কোনো সম্পত্তিতে ওয়াকফের দাবি বৈধ কি না।

সমালোচকরা বলছেন, এটি ওয়াকফ বোর্ডের ক্ষমতা খর্ব করবে।

ভারতীয় পার্লামেন্টের সদস্য আসাদউদ্দিন ওয়াইসির অভিযোগ, এই বিধান মুসলমানদের জমি কেড়ে নেওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে।

বর্তমান আইনে রাজ্য সরকারগুলো একজন জরিপ কমিশনার নিয়োগ করে, যিনি ওয়াকফ সম্পত্তি চিহ্নিত করে একটি তালিকা প্রস্তুত করেন। তারপর তালিকাটি রাজ্য সরকারের কাছে পাঠানো হয়। পরে যা আইনি বিজ্ঞপ্তি করা হয়। এক বছরের মধ্যে কোনো দাবিদার পাওয়া না গেলে ওই সম্পত্তির চূড়ান্তভাবে ওয়াকফ হয়ে যায়।

সংশোধনের ফলে কিছু ওয়াকফ সম্পত্তির বর্তমান অবস্থা বদলে যাবে বলে মনে করেন আসাদউদ্দিন ওয়াইসি।

“অনেকে অবৈধভাবে ওয়াকফ সম্পত্তি দখল করে আছে। এর মানে (নতুন আইনে) তারা দাবি করার সুযোগ পাবে যে সম্পত্তিটি তাদের,” বলেন তিনি।

মুসলিম দলগুলো বলছে, আইন সংশোধনের এই প্রক্রিয়া অনেক ঐতিহাসিক দরগা ও মসজিদকে ঝুঁকির মধ্যে ফেলবে।

তাদের ভাষ্য, সংস্কার প্রয়োজন তবে সেক্ষেত্রে অবশ্যই সম্প্রদায়ের সংবেদনশীলতা এবং স্বার্থ মাথায় রাখতে হবে।

“রোগ নির্ণয় সঠিক হতে পারে, কিন্তু চিকিৎসা নয়,” বলেন অধ্যাপক অধ্যাপক মুজিবুর রেহমান।